很快的到了洗三这天，**刘氏带着大舅妈和小舅妈等一大家子早早的过来看凤娘。在屋里和凤娘说了好一会话，无非就是凤娘终于苦尽甘来；终于有盼头了；享福的日子在后面之类的。几个女人在房里叽叽喳喳的说的好不热闹，姥爷和舅舅他们是男士，不好进房里，于是就趁着时间尚早，去地里收会子麦子再回来吃饭。农忙的时节家家都争分夺秒的，就怕雨前不能把地里的庄稼入仓。

    清漪的**刘氏生了四个孩子，大姨，凤娘，大舅小舅，去年年底小舅舅刚结完婚。大舅舅家有个2岁大的男孩，前段时间去他**家住着，还没回来所以今天跟着过来。

    清漪的大姨是几个姊妹之间过得最好的，说是最有福气的，因为生的面相好看，去镇上赶集的时候被姨父相中了，非她不娶。家里也是好一通闹，大姨的婆婆才同意大姨进门，姨父家是镇上的大户。大姨的日子过好了，没少帮衬娘家几个。但总归是嫁为人妇，上面有个婆婆压着，做什么也是有个限度的。

    清漪的**刘氏和凤娘说了会话，就留了两个舅妈在房里陪着凤娘，自己快步走出去帮林氏和大伯娘准备洗三的事项。

    洗三，汉人的生育习俗。在**古代诞生礼中非常重要的一个仪式。婴儿出生后的第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉，也被叫做三朝洗儿，其用意，一是洗涤污秽，消灾免难：二是祈祥求福，图个吉利。

    清漪这时候睡醒了，抬眼看看屋里多出来的两个人，听自己的娘亲叫弟妹，就想肯定就舅舅家的。昨天就见过大伯娘了，清漪细细的打量两个舅妈，穿着半旧的衣服，头发簪起来梳在后面，头上都插着只很细的银簪子，长相不是很出色，但看上去倒也干净利落。大舅妈在和凤娘说着什么，小舅妈时不时地符合一声。

    清漪听着，都是些家长里短的，陆陆续续的又进来很多个不认识的大娘小媳妇之类的，都说着讨喜的话，清漪一边竖着耳朵仔细的听着有用的信息，一边听着外面的动静。

    “洗三”仪式通常在午饭后举行，由稳婆主持。

    不一会就听到稳婆江氏风风火火的声音传来，这个东西放在这边，那个东西放在那里的安排着，家人一步步的按照稳婆的安排准备着东西。首先，在产房外厅正面设上香案，供奉上碧霞元君、琼霄娘娘、云霄娘娘、催生娘娘、送子娘娘、豆疹娘娘、眼光娘娘等十三位神像。在香炉里盛上小米，当香灰插香用。蜡扦上插一对“小双包”，下边压上黄钱、元宝、千张等全份敬神钱粮。

    稳婆又匆匆的进到房来，在卧室的炕头上供上“炕公、炕母”的神像，用三碗桂花缸炉作为供品。又匆匆的出去忙活别的。

    **和大伯娘，再加上过来帮忙的邻里，快速的准备着午饭，等下地的男人们一回来就草草的开始吃午饭。

    清漪的大姨和姨父是在开饭以后才到的，匆匆的吃了几口饭，还没来得及进房里看看凤娘。

    “洗三”就开始了。**林氏将盛有以槐条、艾叶熬成汤的铜盆以及一些贡品均摆在炕上。照例由族里年龄最长的老婆婆上香叩首，稳婆亦随之三拜。

    然后，稳婆进屋里把小哥和清漪一手一个抱了出来，本家依尊卑长幼带头往盆里添一小勺清水，再放一些钱币，谓之“添盆”。如添的是金银锞子、硬币就放在盆里，如添的是纸币银票则放在茶盘里。此外，还可以添些桂元、荔枝、红枣、花生、栗子之类的喜果。**林氏狠狠心放了一小块银角，**，舅妈他们也放了几十枚铜钱，其他的亲朋亦随之遵礼如仪。稳婆在一边说着“长流水，聪明灵俐”；“早儿立子（“枣”与“早”谐音，“栗”与“立”谐音），连生贵子（“桂”与“贵”谐音）；连中三元。”等的喜话。

    等大家都“添盆”后，稳婆把清漪和小哥交给**和**抱着，自己拿起棒槌往盆里一搅，说道：“一搅两搅连三搅，哥哥领着弟弟跑。七十儿、八十儿、歪毛儿、淘气儿，唏哩呼噜都来啦！”然后又接过小哥开始给小哥洗澡。小哥一受凉就哭了起来，但这个时候哭没人哄，不但不哄还希望你哭的更大声点，这样谓之“响盆”。认为是吉祥。